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映射着社会变迁、文化更迭

  磁带、录音带随即成为其时的文化符号。大大小小的音像店如雨后春笋般冒出来,遍及城市大街冷巷,全天播放着时下最风行的歌曲。

  将这些充满“年代感”的糊口故事搬上舞台的人是出名相声演员、武汉说唱团团长陆鸣。本年62岁的陆鸣回忆说,上世纪七八十年代,走进剧场看表演可是最充满典礼感的文娱形式。全家长幼聚在一路,早早吃过晚餐,洗得干清洁净,再抹上雪花膏,一路走进片子院或剧场,像过节一样。

  5月的江汉平原,夜晚一片风凉。在具有20多栋室第、近千户居民的黄冈市二机社区内,核心小广场正在播放露天片子《战狼2》。68岁的退休职工张明芬阿姨掏出手机告诉半月谈记者,她拍了良多小视频发给微信群里上百名亲友老友,奉告他们今晚小区放映的片子出色极了,本人退休后的文化糊口很充分。

  除了本身的进修和立异,路鸣更在意的是武汉说唱团的传承与成长。从2005年至今,武汉说唱团对峙每年推出一部方言剧,从反映辛亥革命题材的《一枪拍案惊讶》,到反映时下年轻人婚恋观的《非诚勿扰》……演员们欣喜地看到,从帮父母买票看剧,改变到本人买票陪父母看剧,黑头发的观众越来越多。

  “阿谁年代,举家看场表演可是一笔不小的开支。一家两三个孩子,再加上白叟,一块儿出门,阿谁步地——盛大得很哩!”陆鸣感伤,“阿谁时代是保守曲艺、处所戏表演的黄金时代,是唱作念打功夫展示的高光时辰。”

  彼时,一系列文化符号发生了急剧的变化——简练精悍的职业套装、婀娜多姿的连衣裙、调皮时髦的牛仔裤一会儿绽放在城市街道;带着菲林相机,坐着绿皮火车,以家庭为单元的旅游起头风行,灵通南北;BP机、大哥大挑战手札和邮筒,耀武扬威,将人与人的关系连累得愈加慎密……

  时代的脚步慢慢步入千禧年,保守文化热回归,人们起头对民族艺术、民间手工艺珍爱起来,保守艺术与风行艺术呈现并存共荣款式。昆曲、古琴、京剧、皮电影等在漫漫汗青长河中承载着中国文脉、传送着中国精力的载体,逐一被评为“人类非物质文化遗产”,命运也随之由式微渐趋回复。

  开放带来了交换,交换推进了成长,都会文化在舶来品的激荡中不竭发生嬗变与融合。

  音乐是文化的主要构成部门。陆鸣告诉半月谈记者,上世纪80年代初,港台风行音乐起头进入内地,只需哪个剧场唱风行音乐,必然爆棚。

  “那时放片子一般是出产队组织的。逢上哪个村子晚上放片子,其他村子的人城市走上三四里路前来旁观。”卢国强说,这种文娱体例成了农人怠倦劳作一天后,最惬意、最轻松的时辰。

  “大白菜来了,要不要我给你站个队?”街坊邻人之间彼此帮手领粮票、肉票、布票,然后换取物资……

  剪纸艺术家、中南民族大学文学与旧事传布学院传授何红一,在学校长年对峙传授剪纸课程。“剪纸是中国风俗里最具有表征性的文化符号。”已临近退休的何红一告诉半月谈记者,剪纸不只仅是“过刀花”,其背后所包含的看不见的文化精力财富值得代代相传。

  湖北省黄冈市片子公司、黄冈市新农村数字片子院线无限公司总司理卢国强干农村片子放映这行曾经40多年。他告诉半月谈记者,露天片子上世纪70年代起头在农村风行起来,一般选择在某个农人家宽敞的门口或是在麦场里进行,用放映机或是勾当影布放片子。

  不断活跃在全国大大小小剧场的陆鸣,现在的舞台已不只限于此,他还手机录制短视频,在小我社交账号上传布。在陆鸣的微博里,他制造的《教员教反义词》的小视频点击量达到5000万。在他的“抖音”账号上,1年多的时间里上传了100多个自拍作品。

  城市中的处所戏剧场变成了情谊舞的舞池,村口的露天片子走进了社区和广场,滋滋动弹的磁带变成手机短视频,咔咔裁剪的窗花成了大学非遗课程……有些文化符号被时代海潮覆没;有些文化符号,则在新时代的布景下从头焕发朝气,构成新一轮的时代印记。

点击次数:  更新时间:2019-05-30 13:23   【打印此页】  【关闭
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